Atul Gawande, utforsker en Boston kirurg spørsmål om aldring og død i denne boken som blant andre bøker som omhandler samme fag, reflekterer den drivende ønske om bevissthet om den menneskelige tilstand i form av lang levetid og leve et meningsfylt life.We ønsker alle en lang og meningsfylt liv og likevel realiteten er at sykdom og utbruddet av aldring og dens ødeleggende problemer ironisk og alltid reduserer vår evne til å oppnå andre forutsetning: nyter, ikke bare utholdende, livet til den aller end.But som blant de eldre eller de virkelig avanserte i alder har levd til å nyte livet med den samme glede eller, hvis ikke, i en grad proporsjonal med ens alder? For eksempel, forventer vi ikke at alderen for å spille tennis eller gå kajakk som de yngre gjør. Men å spille pingpong selv for et par minutter, eller å ta en rolig båttur ville gjøre for de fleste eldre mennesker som en verdig rekreasjon. Motsetning til å sitte alene i ens rom eller ligge i flere dager i sengen, ville slike interaktive aktiviteter gjør for en virkelig meningsfylt liv for gamle people.and dette er hva Gawande håper å stave ut i sin bok: utfordringen med enkeltpersoner, familier og myndigheter for å skifte fokus fra bare å oppnå lang levetid til at for å oppnå livskvalitet for eldre. At i stedet for «infantalising» det gamle, det vil si å behandle dem som delikate og sårbare spedbarn, bør vi få dem til å føle at de har frihet og mulighet til å gjøre ting i deres evne til å utføre og til å akseptere konsekvensene som voksne og ikke så tankeløse spedbarn. Kort sagt, de fortjener den respekt de har oppnådd bare ved å leve lenge nok til å vite hva de er villige til å omfavne og å ta på hva risikoen de velger å gjennomgå. Noen foretrekker å gå ut med sine støvler på; hvorfor kan ikke den gamle også gjøre det iført bukser eller skjørt og ikke pyjamas? Forfatteren, faktisk peker til uttrykket «sykehjem» som å ha en ubalansert prioritet i hodet av folk flest, særlig de som kjører dem. Fokus synes å være på «pleie»; derfor har vi endt opp med noe mer enn institusjoner – nei, virtuelle sykehus eller fengsler – der alderen ikke har lov til å føre helt normale liv, men er bokstavelig trange eller bevoktet som sykelig eller fareutsatte mennesker. Det er ikke lenger ønsket om å etablere den virkelige «hjem» som de og oss alle fortjener å ha før vi bort fra denne world.Even Gawande, som indisk avstamning har gjort ham oppmerksom på den tradisjonelle familiens rolle som omsorgsperson for alderen, serieopptak ideen om at tilsynelatende «bedre alternativ» for gammel. Som om den tradisjonelle måten var mer representativt for ekte kjærlighet og omsorg for den gamle. Etableringen av hospits og sykehjem i vest har, på en måte, bidratt til å opprettholde samfunnets bekymring for de eldre, spesielt de som ikke lenger har en familie å støtte dem i slutten av år. Det er ikke, blir vi minnet, institusjonene selv som ønsker, men måten vi har kjørt dem og måten vi har brukt dem til å videreføre en misforstått holdning til old.the paradoks av moderne helsevesenet da dreier seg om å ha redusert eller eliminert de dødelige sykdommer, ennå, vi har ikke helt løst effektene av aldring, per se. Kort sagt, er det den ultimate «sykdom» vi har båret rundt som en heftig bankinnskudd fra tidspunktet for vår fødsel som vi bruker så vi ønsker før den tid når vi vil ha uttømt den og den store Banker i himmelen kaller oss for en endelig regnskap. Men Gawande er, dessverre, boken omhandler ikke den åndelige aspektet av aldring eller døende, bare den medisinske dimension.While den første delen av boken omhandler aldring og hvordan vi kan dø sammen med selvrespekt, den andre delen tar for seg palliativ omsorg (under oppsyn av leger), og hvordan kan vi dø med nåde. Forfatteren peker den velkjente arroganse av leger som ikke kan innrømme nederlag i møte med dødelig sykdom. Ofte er de fleste leger – og samfunnet, generelt også – har bare nylig anerkjent ikke bare behovet for å forlenge livet, men også for å tillate pasientene å blomstre i livet og å oppleve en «god død» .Vi ønsker alle et godt liv; men ikke mange ville, som de gamle samurais høyt, for å ha en «god død». Det kan skje i ung alder eller senere i livet. Men når det gjelder aldring, hva palliativ omsorg kan gjøre, som er hva det skal være god på, er å gi den komplette omsorg samt miljøet der den gamle kan gjenoppleve livet innenfor den begrensede eller hva vi kan kalle den endelige dimensjon av levende, har de blitt begavet with.It synes ironisk at den unge har energi, men mangler visdom til å nyte livet til randen hwile den gamle har visdom, men ikke energi til å gjenoppleve livet. Likevel, den gamle, med litt hjelp fra moderne medisin, er i ferd med å overgå de unge. Og med den økende befolkningen i alderen i nesten alle samfunn i dag, er vi tvunget til å se på disse spørsmålene og deres fremtidige konsekvenser som Atul Gawande har gjort, og for å få innsikt, slik at vi kan bruke leksjonene i våre egne liv og livene av de vi ta vare på.
Dyman Associates Publishing Inc. på Being Mortal: Medisin & amp; Hva Matters i slutten av Atul Gawande
