En av de områdene som har størst behov for menn rsquo; s departement er oppmuntrende og støtte porting kristne menn i sine roller som fedre. Når du har muligheten til å snakke med pappaer på et personlig nivå, vil du raskt lære at de forstår sin rolle som far er en viktig og høy- stakes venture. De vet at deres involvering som en far gjør en forskjell i livene til sine barn, og de er smertelig klar over at det er mange ting de kunne gjøre better. Men de kan være uvitende om hva disse tingene er, og kan de ikke vet hvor de skal henvende seg for positiv støtte til å forbedre sin faderlige. Som de ser rundt sine arbeidsplasser, deres neighbor- hetter, og til og med sine kirker, er det mange eksempler på uheldige utfall for fedre og barn som setter en frykt for å mislykkes i pappaer og amp; rsquo; sinn
Selv om det er vanlig for kirkene å få barn og ungdom departementer, aktivt trivelige menn . rsquo; s departementer er mindre vanlig, og de med departementene identifikasjon ed eller målrettet spesifi tisk for pappaer er markert i mindretall . Det er noen praktiske hindringer for å danne og opprettholde vitale pappaer og amp; rsquo; departementer. Noen er først og fremst utfordringer for enkelte pappaer, noen er utfordringer til departementer, og noen er kultur-wide attributter som må forstås før vi kan lykkes støtte fedre i deres arbeid med å oppdra sine barn inn i en vital og konsistente faith.  Utfordringer til dads for far i Faith menn opplever en rekke utfordringer for å bli far i troen. Disse utfordringene er ikke uavhengige av hverandre, men å bringe dem inn individualisert fokus kan hjelpe deg som en rådgiver, prest eller støtte gruppeleder for å vurdere behovene til de ulike pappaer du er serving. Kunnskapsgrunnlaget for tro. Dads sasjoner seg å ha varierende grad av bibelske leseferdighet og læremessig kunnskap. Mange pappaer føler seg utfordret til å fi nne meningsfulle svar på de komplekse og ekte spørsmål som barn utgjør om Gud og leve i tro på en daglig basis. Fedre kan vise andre (f.eks, pastoren eller ungdomsleder) for å være bedre posisjonert til å lære sine barn og for å forsørge konsekvent og kloke råd til dem angående spørsmål om faith. Selv pappaer kan trenge noen old_resources og støtte i annonsen – dressing sine barn rsquo; s spørsmål om Gud, de trenger også å bli oppmuntret til ikke å bare henvise opplæring i tro til ldquo; profesjonelt presteskap rdquo;. Det ville formidle budskapet om at den gjennomsnittlige personen ikke kan- forstå hvordan å ha et forhold til Gud, og at du trenger spesialisert trening for å vite de viktige ting om Gud. Fedre bør ha en klar kilde til informasjon og støtte i å forme svarene for sine barn og amp; rsquo; s. Tøffe spørsmål, men det er viktig for fedre å modellere en evne til å engasjere den reelle spørsmål om tro på sine egne
Kjønn issues. Flere kvinner enn menn i kirken regularly1 og kvinner oftere lære barn og amp; rsquo; s Søndagsskole-klasser. Statistikk viser at den samlede, kvinner bruker mer tid på å lese skriften og be mer enn men.2 I tillegg, de tilbringer mer tid med barn enn menn gjør, tre så menn kan henvise religiøs og moralsk opplæring av sine barn til kvinnene i sitt liv, både hjemme og i Søndagsskolen. Barn kan feilaktig får melding om at tro er primært for women. hyklersk /Consistency. Dads er fullstendig klar over uoverensstemmelser i deres liv. En av de jevnt negative reaksjoner jeg opplevde i å intervjue ulike pappaer var en forakt for hykleri. Menn hater hykleri i sitt eget liv og i andres liv. Selv om vi kan ha høye idealer for oss selv og for andre, er sannheten at vi alle har mye rom for vekst før vi er helt likedannet bildet av God. Noen menn feilaktig konkludere med at før de ldquo; få det sammen rdquo; med en eksemplarisk tro tur, bør de ikke prøve å diskutere eller direkte modellere ting i tro til sine barn (eller noen andre). De ønsker å utsette tjene som et eksempel på tro før de oppnå et nivå av konsistens som de anser som passende.
Å bli oppmuntret til å fortsette å arbeide med konsistens i sin tro og handlinger er hensiktsmessig. Så er å være åpen med sine barn om deres feil og deres ønske om å gjøre det bedre som en troende og som en far. Hvis vi alle ventet til vi var perfekt til å begynne å oppmuntre andre i saker av fader eller tro, ingen av oss noen gang would. Vitality av sin egen tro. Dads erkjenner at for å vokte sine barn inn i en meningsfull og ekte tro, trenger deres egen tro for å være vital og konsekvent. Realiteten er at nesten alle menn opplever svingninger i styrken av sin tro på tvers av tid. Vår oppfatning av Lord rsquo; s tilstedeværelse eller at han gjemmer seg varierer etter sesongene av våre liv, av svingninger i våre følelser og av graden av skyld vi opplever etter å ha falt i unnlatelsessynder eller provisjon. Menn ønsker ikke å, og heller ikke kan de, ldquo; falsk rdquo; en positiv og viktig relasjon med Gud for å modellere noe for sine barn at de selv ikke er experiencing. Igjen, være ærlig og åpen med barn (i en alder riktig måte) hjelper barna å se at din tro er viktig for deg og at du jobber på en levende tro. Barn trenger å se at selv når du ikke rsquo; t føler seg spesielt nær Gud, du prøver å holde på å gå i troen. At rsquo; s et viktig budskap å formidle til et barn opplever sine egne utfordringer i å utvikle en konsekvent tro. Departementer som effektivt bidrar til menneskene bygger på en konsekvent tro spasertur vil støtte dem som fedre ved å plassere dem til bedre å dele sin tro med sine children.  Utfordringer til Starte Dads rsquo; Ministries Men rsquo; s tilbakeholdenhet til å søke hjelp. Menn er ikke kjent for å søke støtte.
Ber om hjelp er ofte sett på som en innrømmelse av utilstrekkelighet. I andre departement sammenhenger (f.eks utvinning programmer, ekteskap berikelse), er det ofte slik at menn trenger å oppleve en god del ubehag før de anerkjenner og innrømmer deres behov for rådgivning, departement, eller intervensjon. Den typiske far i en kirke innstillingen ikke passer profilen til en person som faderlige relasjoner har blitt så ubrukelig at de søker hjelp av desperation. Menn er ikke utsatt for å be om hjelp i sitt faderlige. En innrømmelse av et behov for hjelp i fader er sett på som en høy-risiko avsløring for menn. Mine kolleger som har forsøkt å lansere sekulære fedre rsquo; støtte grupper har funnet ut at en annen tilnærming er nødvendig å først tiltrekke seg og beholde fedre kommer til pappaer og amp; rsquo; grupper. Merking det som en støtte gruppe eller en hjelpegruppe virker ikke. Hva synes å være effektiv, er å gjøre gruppen aktivitetsbaserte og til sentrum på tilnærminger som bygger på tradisjonelle mannlige strengths. ldquo; Super lørdager for Dads rdquo; er en vellykket program i Minnesota. Fedre kommer med sine pre-school i alderen barn og engasjere seg i prosjekter som å bygge fuglekasser sammen, leke med puslespill, delta i en økt med samarbeids sport, eller dele bygge leker. Etter at pappaer og deres barn opplever en morsom tid sammen, mennene samles rundt en kaffekanne (fylt med Minnesota-vekt kaffe) og deres barn gå til en annen del av bygningen for å ta en matbit sammen. I sammenheng med uformelt ldquo; hengende ut rdquo; rundt kaffekannen mens basking i suksessen til aktivitet med barna sine, menn er komfortabel nok til å casually få opp noen av de problemer og bekymringer av foreldre med en dyktig forelder pedagog. Hvis pedagog tilbudt en ldquo; hjelp session rdquo; for pappaer, ville fremmøte reduseres betraktelig, og komfortnivå for å utforske truende problemene vil være betydelig lower. kirke-baserte ldquo; støttegrupper og amp; rdquo; for pappaer må bygge på menn og amp; rsquo; s styrker og gir aktivitetsbaserte grupper der menn vil begynne å bygge tillit og komfort for å bli mer personlig og åpen i sine innleggelser til å bli far bekymringer. Selv om det ikke er praktisk å tilby grupper eller aktiviteter som regelmessig synliggjør far-barn-samspill, en kirke rsquo; s pappaer og amp; rsquo; gruppen kunne vedta strategien for å ha menn gjør ting sammen (f.eks, etter
tuning-opp kirken spille verftet, landskapsforming, grunnleggende vedlikehold eller anlegg forbedring) hvor de kommer til å bruke eksisterende ferdigheter for praktiske prestasjoner. I sammenheng med å demonstrere kompetanse i tradisjonelle mannlige styrker, pappaer bli mer komfortabel med begynnelsen å snakke om sine kamper i både fader og tro. Å ha noen menn i gruppen som har lykkes i en eller begge, som ikke er betalt presteskap, også gjøre gruppen mer tilgjengelig og ldquo; brukervennlig rdquo; å dads. far faller innenfor den private sfære. Familie problemer blir ofte sett på som ldquo; privat . Rdquo; Sosiale normer tilsier at vi trå svært forsiktig rundt å fortelle andre hvordan de skal foreldre sine barn ldquo; foreskrivende foreldre programmer er ikke hensiktsmessig rdquo;. Mens det er visse elementer av sannhet i det perspektivet, er det faktum at det er noen grunnleggende prinsipper for positiv fader at vi kunne undervise og oppmuntre menn til å jobbe mot (se boks innsats).
De forskningsdata på far effekter på barns utvikling dokument som når far-barn-relasjoner reflektere spesielle positive egenskaper, pappaer, deres barn, deres familier, deres kirker, og deres samfunn benefit.4 Sagt på en annen måte, er det noen grunnleggende faktorer som kjennetegner positive far-barn-relasjoner , og hvis pappaer er klar over dem og ofte praktisere dem på en jevnlig basis, vil deres relasjoner med sine barn bli bedre, og det vil være utbetalingene for alle. Og å ha en solid, positivt forhold til dine barn er det beste grunnlaget for å lede dem inn i, og støtte dem i, en viktig sammenheng med Lord. Finne egnede modeller til å bli far og tro. En betydelig andel av dagens rsquo; s pappaer manglet positive modeller til å bli far, selv om de ble reist i Kirken. Mange av dagens rsquo; s pappaer opplevd relasjoner med sine fedre som manglet følelsesmessig tilknytning eller positiv modellering av en vital og praktisk tro. Noen menn med dårlige relasjoner med sine fedre lært at arbeid og tro er spørsmål av sentral betydning, men deres oppfatning av far fravær fikk dem til å forkaste sin far rsquo; s vekt på arbeid, på tro, eller begge
Andre menn med gode relasjoner med sine fedre har kanskje også lært at tro er uviktige for livet. Velsignet, og relativt sjelden i moderne kultur, er mannen som hadde en far som verdsettes og modellert den sentrale betydningen av både fader og faith. rolle fedre har blitt beskrevet i nyere vitenskapelig litteratur å bli syk definert, mangfoldig, og multi -faceted. Men i de subkulturer av våre trossamfunnene, er menn fått mandat til å oppdra sine barn i måten de skal gå. Dette blandet meldingen er problematisk å pappaer som føler seg usikre i sitt faderlige, deres tro, eller both. Dagens samfunn sender blandede meldinger til fedre. På den ene siden, setter offentlig diskurs en høy standard for en ldquo; ny, engasjert rdquo; far. Menn er gjentatte ganger fortalt at de må gjøre mer enn deres fedre gjorde. Rolle resepter av denne nye rasen av pappa parallell ldquo; super mamma rdquo; med forskjellen at pappaer skal være tilstrekkelig, hvis ikke eneste, providers. På den annen side, det har vært en strid og utbredt bølge av diskurs som sier fedre er ikke nødvendig i det hele tatt, at single mødre kan gjøre en fantastisk jobb oppdra barn. Selv om det er mange heroiske single mødre som gjør en meget positiv jobb med å oppdra sine barn, min lesning av forskningslitteraturen og Skriftene forteller meg at det ville være å foretrekke for barna å ha et positivt forhold til en far som bor i husholdningen modellering et positivt forhold til sin kone også.
Sannheten er at det er noen ting som bare en far kan undervise. Mødre kan være i stand til å snakke med sine sønner og døtre om hvordan menn skal behandle kvinner og om hensiktsmessige måter for menn å vise sin forpliktelse til Gud, men bare en mann kan modellen attributtene til en omsorgsfull og engasjert man. Uten å ha en positiv eksempel til å bli far i tro blir levd ut før deres øyne, barn henvise begrepet positive relasjoner med voksne menn til området for det er mulig, men vanskelig å forstå, og nesten umulig å forvente. Uten tilstedeværelse av et positivt involvert far i husholdningen, jenter lære at det ikke er sannsynlig at de vil finne en mann som kan forplikte seg til kjærlighet og omsorg for henne og hennes barn når hun blir voksen. Gutter i fars manglende boliger lære at avstanden mellom menn og kvinner og fedre og deres barn er å være forventet. Verken gutter eller jenter i farens fraværende hjem har fordelene av å se menn jevnlig gå ut sin tro i det daglige relasjoner og beslutninger om arbeid og familie. Det enorme omfanget av å leve i fravær av regelmessig motta en far rsquo; s. Inngang later både sønner og døtre utfordret til å etablere hensiktsmessige relasjoner med fremtidige partnere, barn, og Gud
Hvis deres far er fjernt og uninvolved, hvordan kan de komme til å stole på en usynlig himmelske Fader om å forholde seg til dem overdådig og konsekvent i sine liv?  Finne en forpliktelse /nytte payoff. Menn som er aktivt engasjert i de tidlige årene til å bli far er vanligvis svært opptatt. Karakteristisk baner for å etablere karrierer lapper betydelig med årene med å ha små barn. På grunn av de mange krav til sin tid, vil menn ikke komme til en gruppe som de oppfatter som ineffektiv eller konkurrerer om deres ldquo; gratis rdquo; tid med sine familier. Menn har en tendens til å være ldquo; produkt rdquo; orientert mer enn de er forholdet orientert, og de vil ønske å se grupper bringe noen konkrete resultater i bytte for den tid og krefter som de investerer i å delta. Hvis du vil se en fortsatt deltakelse for gruppen, designe hver økt med en ldquo; ta hjem rdquo; melding, resultat eller utfall som er lett identifiseres ved participants. Hjelp dem til å se: (1) hva det er som du tilbyr, (2) hvorfor er det viktig for deres far relasjoner, og (3) hvordan å implementere prinsippene du er providing. gir utvidede visjoner om å gi. Delvis fordi leverandøren rolle har vært vektlagt i vår kultur for nesten et århundre, har menn likestilles økonomisk bestemmelse med god fathering. Den smale fokus på økonomisk bestemmelsen har skjult noen av de viktigste elementene i å gi et sunt og lykkelig familie miljø for våre barn
Fedre trenger å bli utfordret til å re-visjon bestemmelsen til å omfatte: a. En avsetning av muligheter,   en bestemmelse i nære relasjoner,    levering av følelsesmessig trygghet ved å holde kontakten med barna sine,     levering av moro,    levering av pedagogiske erfaringer og instruksjon, ANDA   levering av en reell og viktig forståelse av om God.  Denne utvidede bestemmelsen må oppnås uten å plassere urealistiske krav til fedre. Poenget budskap er at langt flere saker enn økonomisk tilby, og pappaer er unikt posisjonert til å tilby en rekke verdifulle erfaringer til sine kids.  Elements of Effektiv Støtte for far i Faith Når du tenker på å støtte fedre i sine relasjoner med barna sine i sammenheng med Christian rådgivning, kirker, eller støtte grupper, er det tre ting å huske på angående hver far servert:    Han er en far med unike styrker, svakheter, historie knyttet til sine barn, og behov.En   Han er en mann med et utviklingssamarbeid med God.   skjærings~~POS=TRUNC mellom hans faderlige og hans tro kan uttrykkes i en rekke ways. en vellykket kirkeprogrammer og rådgivning strategier for fedre må ta hver av disse tre områder. Selv om de kan kreve ulik grad av oppmerksomhet til ulike tider i hvert far rsquo; s engasjement med sin kirke eller rådgiver, krever hver riktig fokus og intervensjon dersom en pappa skal være optimalt plassert for å gi positive fader i tro for sine barn.
Dads rsquo; mangfold. Selv om nye forsknings om fedre er mye mer fokusert enn tidligere, diskusjoner om mønstre av moderne farskap still mute individuelle variasjoner i far stiler og engasjement nivåer. Selv fedre innen samme generelle klassifiseringen (f.eks fedre ungdoms sønner) vil ha unik historie, utviklingsforløp, interaksjonsstiler og involvering levels.5Â Dads variere med mye mer enn rase, klasse, etnisitet og sosial status. De varierer i alder når deres første barn ble født, timing og avstand mellom barna i deres liv, nivå av karriereutvikling, utdanningsnivå, deres tilgjengelighet i barn rsquo; s våkne timer, co-bolig med barn, og om de er biologiske, step, adoptiv eller sosiale fedre. I tillegg pappaer varierer i sin relasjonelle stil, foreldre filosofier, mellommenneskelige egenskaper, sentralitet og vitaliteten i sin egen religiøse tro, og kvalitet og stil på sine relasjoner med kirker eller para-kirkelige organisasjoner.
Med alle av de ulike permutasjoner og kombinasjoner av faktorer som gjør hver far-barn-forholdet unik, ville det være lett å overbelastes ned i å prøve å designe støtter som oppfyller alle behovene til hver unike far. I stedet er det nyttig for pastorer, rådgivere og ledere av pappaer og amp; rsquo; støttegrupper for å forstå at det er noen grunnleggende ldquo; typer og amp; rdquo; av fedre. Selv om en drøfting av typer masker kompleksitet og individualitet, det er en grad av legitimitet til forsiktig generalisert diskusjon om farskap, fordi de fleste fedre dele noen universell characteristics.6 Min egen forskning viser at fedre faller inn under en av fire ulike kategorier eller ldquo; typer og amp; rdquo; i måten de forholder seg til sine barn om saker av tro. 7A mangfold av tros stiftelser. Selv om disse ulike far stilene presenteres som egne forankringspunkter langs et kontinuum som strekker seg fra aktivt forstemmende til aktive disipler beslutningstakere, er det trolig mer realistisk å innse at mønstrene ikke kan være gjensidig utelukkende, og at menn kan flytte fra en kategori til en annen over tid og omstendigheter.
Men jeg tror også at presentasjonen av en typologi, men litt kunstig, gir en praktisk guide for å identifisere tros mønstre og problemer i fedre som du kan bli servering. Videre de samme kategoriene mest sannsynlig gjelder mothers. Et lite mindretall av menn er aktivt forstemmende tro på sine barn. Dette er menn som har hatt negative opplevelser rundt spørsmål om tro i det siste, og de har bestemt at tro er skadelig eller frastøtende. De gjør nedsettende kommentarer om tro og kan være i opposisjon til sin ektefelle når det gjelder tro og sentralitet tro på livet. Nedslående fedre har en negativ tro identitet og åpent fraråder sine barn rsquo; s engasjement i aktiviteter og holdninger som krever tro. De blir hørt gjør utsagn som, og amp; ldquo; Hvorfor ønsker du å kaste bort tid på å gå til den kirken? Gud isn rsquo;. T ekte hvertfall rdquo; en noe mindre negative er fedre som er identifisert som laquo; disinterested og amp;. Rdquo; Disse mennene er ikke åpenlyst nedslående, men heller ikke er de oppmuntre sine barn rsquo; s tro utvikling (eller av deres ektefelle rsquo; s innsats for å oppmuntre sine barn). Men i dette mønsteret føler ikke at troen er sentralt i deres liv, og for å være ærlig, de skjønner rsquo; t bryr seg om barna sine ønsker å forfølge tro eller ikke. Det er ofte slik at disse mennene hadde erfaringer med en religiøs person eller organisasjon som forlot dem med en ldquo; sur smak . Rdquo; Ofte som barn, ble de tvunget til å delta tjenestene som de oppfattet som irrelevante, ineffektiv eller hyklersk. Derfor har de bestemt seg for at de ikke ønsker å ldquo; tvinge religion ned barna sine og amp; rsquo; hals, og amp; rdquo; og deres ambivalens taler volumer til sine barn om sentralitet eller vitalitet av tro.
En tydelig forskjellig gruppe pappaer kan merkes Spiritual Providers eller encouragers. Disse fedre har en tendens til å ha noen uløste identitets eller kompetanse spørsmål om sin egen tro, men de virkelig verdi religionsundervisning eller tro. Menn i denne gruppen har gjort foreløpige eller tentative forpliktelser til tro selv. Dads i denne kategorien har en tendens til å vise trosspørsmål i form av kunnskap eller instruksjon om Gud heller enn som et levende forhold til Gud. Selv om troen er ikke en sentral eller organisere tema i sitt eget liv, de holder en genuin respekt for, og verdispørsmål, tro eller religionsundervisning. De ønsker å utsette sine barn til trossamfunn og vil aktivt oppmuntre sine barn til å gå i kirken eller Søndagsskolen eller ungdomsgruppe. De finner andre som de ser på å være kvalifisert til å gi undervisning på samme måte som de støtter barna sine i andre rikene ndash; som å finne en pianolærer (hvis de kan rsquo; t lære sine barn selv) .Et  ta hjelp fra telefon terapeut.
Conclusions Hvis menn er å spille en viktig rolle i effektivt far sine barn i tro, de trenger støtte som fedre, som troens menn, og som fedre som forholder seg til sine barn rundt ting om tro. Snarere enn bebreidet menn for sine mangler i ethvert område til å bli far i troen, individuell rådgivning og støtte grupper for pappaer trenger å ta alle tre områder på en måte som bekrefter menn rsquo; s styrker, deres innsats og prestasjoner i å være gode fedre. Støtter for pappaer trenger å målrette praktiske og konkrete resultater i alle tre areas. En lovende begynnelse vil være å engasjere pappaer som allerede lykkes far sine barn til å tilby coaching og støtte for andre pappaer som er investert i å komme dit.
